お役立ち情報
「手元供養はよくない」の誤解を解消｜法律や宗教的な面から解説
手元供養は最近になって一般化した供養方法ですので、抵抗感を示す方も少なくありません。中には「手元供養はよくない」「お墓に納骨しないと成仏できない」という考えの方もいらっしゃるようです。本記事では、手元供養に関する誤解を解消できるよう、法律や宗教の面から解説します。
「手元供養はよくない」の誤解を解消｜法律や宗教的な面から解説
手元供養は最近になって一般化した供養方法ですので、抵抗感を示す方も少なくありません。中には「手元供養はよくない」「お墓に納骨しないと成仏できない」という考えの方もいらっしゃるようです。本記事では、手元供養に関する誤解を解消できるよう、法律や宗教の面から解説します。
一般的な骨壷の選び方
一般的な骨壷の大きさ 西日本 6寸 遺骨を一部拾骨し納める東日本 7寸 遺骨を全部納める※東日本と西日本でも、その地域性や風習によっては多少異なります 材質は火葬後に高温になったお骨を納める必要がある為主に陶磁器、大理石といった耐熱性のあるものが用いられています 1寸は約3cmです 骨壺では円柱の直径をさしているので 7寸の骨壺であれば直径は約21cm です お墓や納骨堂によって入り口の大きさに違いがございます 6寸、7寸でも入らない場合がありますので適切なサイズを把握したうえでお選びください
一般的な骨壷の選び方
一般的な骨壷の大きさ 西日本 6寸 遺骨を一部拾骨し納める東日本 7寸 遺骨を全部納める※東日本と西日本でも、その地域性や風習によっては多少異なります 材質は火葬後に高温になったお骨を納める必要がある為主に陶磁器、大理石といった耐熱性のあるものが用いられています 1寸は約3cmです 骨壺では円柱の直径をさしているので 7寸の骨壺であれば直径は約21cm です お墓や納骨堂によって入り口の大きさに違いがございます 6寸、7寸でも入らない場合がありますので適切なサイズを把握したうえでお選びください
一般的な提灯の選び方
提灯について 1:提灯の種類 ・提灯のサイズは2種類 「尺4(1尺4寸=約42cm)」と「尺2(1尺2寸=約36cm)」の二種類があり、 それぞれ提灯の直径を示しています。 ・提灯の外観 2種類のサイズにはそれぞれ「白張り提灯」と「花柄提灯」があります。 「白張り」は柄の入っていないもので、家名や家紋を入れる事が出来ます。 一方「花柄」にはあらかじめ黒で花柄がプリントされているため、家名のみ 入れる事が出来ます。 又、提灯の上下にあるワッパという部分はサイズによって色が異なり、尺4は白木、 尺2は黒塗りとなっています。 2:提灯への名入れについて ・「白張り提灯」の場合には以下A・B・C の三種類の名入れ方法があります。 A 正面:家名のみ 正面に家名のみを入れます B 正面:家紋のみ 正面に家紋を入れます「目玉提灯」と呼ぶ事もあります。 C 正面:家名 側面:家紋 正面に家名を、左右側面に家紋を入れる方法です。 家紋を黒と薄墨で入れ、一対で左右対称になるように...
一般的な提灯の選び方
提灯について 1:提灯の種類 ・提灯のサイズは2種類 「尺4(1尺4寸=約42cm)」と「尺2(1尺2寸=約36cm)」の二種類があり、 それぞれ提灯の直径を示しています。 ・提灯の外観 2種類のサイズにはそれぞれ「白張り提灯」と「花柄提灯」があります。 「白張り」は柄の入っていないもので、家名や家紋を入れる事が出来ます。 一方「花柄」にはあらかじめ黒で花柄がプリントされているため、家名のみ 入れる事が出来ます。 又、提灯の上下にあるワッパという部分はサイズによって色が異なり、尺4は白木、 尺2は黒塗りとなっています。 2:提灯への名入れについて ・「白張り提灯」の場合には以下A・B・C の三種類の名入れ方法があります。 A 正面:家名のみ 正面に家名のみを入れます B 正面:家紋のみ 正面に家紋を入れます「目玉提灯」と呼ぶ事もあります。 C 正面:家名 側面:家紋 正面に家名を、左右側面に家紋を入れる方法です。 家紋を黒と薄墨で入れ、一対で左右対称になるように...
一般的な家紋幕の選び方
水引幕について 祭壇と会場を分ける為の幕で、彼岸と此岸の境界を意味します。 中心に房を飾り、左右に家紋が入ります。左右に襞飾りを作る事もあります。 水引幕の長さ 式場の間口に合わせて長さが決まります。 間口の広さを4等分し、中央から左右にそれぞれ4分の1離れた位置に家紋を配置します。 左右に襞飾りを作る場合はこの基本寸法に対して左右に長さを追加します。 焼香幕について 焼香テーブルの周囲に画鋲等を使って巻きつけます。 テーブル前に手荷物台を置く場合には、段差の中に小さく家紋を入れます。 これを「紋上げ」といいます。 家紋の色は 黒 ・ 薄 墨 ・ 紫 からお選び下さい。
一般的な家紋幕の選び方
水引幕について 祭壇と会場を分ける為の幕で、彼岸と此岸の境界を意味します。 中心に房を飾り、左右に家紋が入ります。左右に襞飾りを作る事もあります。 水引幕の長さ 式場の間口に合わせて長さが決まります。 間口の広さを4等分し、中央から左右にそれぞれ4分の1離れた位置に家紋を配置します。 左右に襞飾りを作る場合はこの基本寸法に対して左右に長さを追加します。 焼香幕について 焼香テーブルの周囲に画鋲等を使って巻きつけます。 テーブル前に手荷物台を置く場合には、段差の中に小さく家紋を入れます。 これを「紋上げ」といいます。 家紋の色は 黒 ・ 薄 墨 ・ 紫 からお選び下さい。
提灯の歴史・成り立ち
提灯（ちょうちん）というと何を思い浮かべますか？ お祭り、お盆、お葬式、居酒屋、などでしょうか。 最近では様々な形や素材のものが作られ、「和」をイメージさせるやさしい照明器具としても幅ひろく活用されている提灯を目にする機会も多いでしょう。 今回はその提灯がいつどのようにして生まれ、私達の生活の中へ普及していくようになったのかをお話します。 提灯の誕生 提灯は元々高い位置に掲げて使われた灯火（ともしび）のことで、初めは掲げるという意味を持つ「挑」という字が用いられ、挑提（ちょうちん）と呼ばれていました。 やがて手持ちのものが現れてから「提」という手にぶら下げるという意味を持つ字が用いられ、挑提は現在使われている提灯と書かれるようになりました。 掲げる灯火という意味での「ちょうちん」という言葉は古来より存在していたようですが、今使われている提灯の歴史の始まりは他の文化と同様に中国から渡ってきたと考えられており、室町時代(1336～1573年)の初期のころにはすでに日本にあったと記録されています。 しかしこの頃の提灯は円形状の竹籠（たけかご）の周りに火袋（ひぶくろ）と呼ばれる紙や布を張っただけで折りたたみできず、現在私たちが目にするものとは少し形状や仕様が違っていました。 今でいう籠提灯（かごちょうちん）の体をなしていて、携帯性は決して良いとはいえないものでした。 そしてその用途は主に葬儀などでしたが、この時代提灯は上流階級にのみ使用が許される特別なものだったのです。 戦場と提灯 室町時代末期(1532～1555年)のころから安土桃山時代(1573～1596年)の間に戦場などで携帯できる照明としての大量使用が要因となり技術革新がなされ、軽くて携帯に便利な折りたたみ式の提灯ができました。 細かく割り丸く癖つけした竹を骨として、和紙を張り伸縮可能なこの構造は日本オリジナルのデザインであり、現在目にする提灯の形状や仕様の原型となりました。 当時戦場で使用されたということで、質より量、そして何よりも携帯性に重きを置いたことがこのような進化を生んだのでしょう。 そして当時の絵巻の中には葬列の一員が提灯をぶら下げて歩く様子が描かれており、照明器具としてのみならず仏具としての役割もあったことがわかります。 一般庶民の生活と提灯 戦場や葬儀で使われる特別なものとされていた提灯が一般庶民に普及したのは、それからさらに100年以上後の江戸時代中期(1651～1745年)ころでした。 部屋で使われる行灯（あんどん）の光源には油を使用していましたが、闇夜に持ち歩くとなると油は携帯性に問題がありました。 暗闇の中で火を灯し携帯できる便利な照明器具が欲しいという要望が高まるなか、当時ロウソクが安く大量生産できるようになったのをうけ、これまで天皇や貴族・武士・僧侶など上流階級の人達しか使えなかった提灯が、祭礼や盆踊りなど一般庶民の生活にも広く普及していったのです。 その後一般市民に普及した提灯はさらに進化し、手持ちの照明器具としての用途に加えお店の看板としての役割などもすることとなります。 しかし和紙で作られた火袋はもろく破れやすい為、提灯の張替えという新しい商売が生まれました。 当時江戸に多くみられた提灯屋さんは、壊れた提灯の火袋を張替えるだけでなく、店名や客の名前や家紋などを手書きで器用に描いていたのです。 そして、盆供養に提灯を使う風習が浸透したのもこのころからでした。 お盆の期間に灯をともし、その灯を頼りに祖霊が戻ってくるという考え方は日本古来の宗教観・人生観です。 その後仏教や中国由来の季節習慣などの影響を受けながら、収穫祭や虫送りなど民族的習慣を取り込むことで現在の形になっていったなか、祖霊の迎え・送りの役目を果たす「盆提灯」は欠くことのできないものとなりました。 江戸から現代における提灯...
提灯の歴史・成り立ち
提灯（ちょうちん）というと何を思い浮かべますか？ お祭り、お盆、お葬式、居酒屋、などでしょうか。 最近では様々な形や素材のものが作られ、「和」をイメージさせるやさしい照明器具としても幅ひろく活用されている提灯を目にする機会も多いでしょう。 今回はその提灯がいつどのようにして生まれ、私達の生活の中へ普及していくようになったのかをお話します。 提灯の誕生 提灯は元々高い位置に掲げて使われた灯火（ともしび）のことで、初めは掲げるという意味を持つ「挑」という字が用いられ、挑提（ちょうちん）と呼ばれていました。 やがて手持ちのものが現れてから「提」という手にぶら下げるという意味を持つ字が用いられ、挑提は現在使われている提灯と書かれるようになりました。 掲げる灯火という意味での「ちょうちん」という言葉は古来より存在していたようですが、今使われている提灯の歴史の始まりは他の文化と同様に中国から渡ってきたと考えられており、室町時代(1336～1573年)の初期のころにはすでに日本にあったと記録されています。 しかしこの頃の提灯は円形状の竹籠（たけかご）の周りに火袋（ひぶくろ）と呼ばれる紙や布を張っただけで折りたたみできず、現在私たちが目にするものとは少し形状や仕様が違っていました。 今でいう籠提灯（かごちょうちん）の体をなしていて、携帯性は決して良いとはいえないものでした。 そしてその用途は主に葬儀などでしたが、この時代提灯は上流階級にのみ使用が許される特別なものだったのです。 戦場と提灯 室町時代末期(1532～1555年)のころから安土桃山時代(1573～1596年)の間に戦場などで携帯できる照明としての大量使用が要因となり技術革新がなされ、軽くて携帯に便利な折りたたみ式の提灯ができました。 細かく割り丸く癖つけした竹を骨として、和紙を張り伸縮可能なこの構造は日本オリジナルのデザインであり、現在目にする提灯の形状や仕様の原型となりました。 当時戦場で使用されたということで、質より量、そして何よりも携帯性に重きを置いたことがこのような進化を生んだのでしょう。 そして当時の絵巻の中には葬列の一員が提灯をぶら下げて歩く様子が描かれており、照明器具としてのみならず仏具としての役割もあったことがわかります。 一般庶民の生活と提灯 戦場や葬儀で使われる特別なものとされていた提灯が一般庶民に普及したのは、それからさらに100年以上後の江戸時代中期(1651～1745年)ころでした。 部屋で使われる行灯（あんどん）の光源には油を使用していましたが、闇夜に持ち歩くとなると油は携帯性に問題がありました。 暗闇の中で火を灯し携帯できる便利な照明器具が欲しいという要望が高まるなか、当時ロウソクが安く大量生産できるようになったのをうけ、これまで天皇や貴族・武士・僧侶など上流階級の人達しか使えなかった提灯が、祭礼や盆踊りなど一般庶民の生活にも広く普及していったのです。 その後一般市民に普及した提灯はさらに進化し、手持ちの照明器具としての用途に加えお店の看板としての役割などもすることとなります。 しかし和紙で作られた火袋はもろく破れやすい為、提灯の張替えという新しい商売が生まれました。 当時江戸に多くみられた提灯屋さんは、壊れた提灯の火袋を張替えるだけでなく、店名や客の名前や家紋などを手書きで器用に描いていたのです。 そして、盆供養に提灯を使う風習が浸透したのもこのころからでした。 お盆の期間に灯をともし、その灯を頼りに祖霊が戻ってくるという考え方は日本古来の宗教観・人生観です。 その後仏教や中国由来の季節習慣などの影響を受けながら、収穫祭や虫送りなど民族的習慣を取り込むことで現在の形になっていったなか、祖霊の迎え・送りの役目を果たす「盆提灯」は欠くことのできないものとなりました。 江戸から現代における提灯...
